domingo

NUESTRA NORIA.

"Los hombres y los movimientos que proclaman su enemistad con el capitalismo podrían ser justamente la clase de estimulantes que necesita el capitalismo. La sociedad burguesa, mediante su insaciable impulso de destrucción y desarrollo, y su necesidad de satisfacer las necesidades insaciables que crea, produce inevitablemente ideas y movimientos radicales que aspiran a destruirla. Pero su misma capacidad de desarrollo le permite negar sus propias negaciones internas: nutrirse y prosperar gracias a la oposición, hacerse más fuerte en medio de las presiones y crisis de lo que podría serlo jamás en tiempos de calma, transformar la enemistad en intimidad y a los atacantes en aliados que ignoran que lo son"
(Todo lo sólido se desvanece en el aire. Marshal Berman)

jueves

DE NUEVO EL HABITUAL OLEAJE.

Cuando llegó la tumultuosa ola de orígenes revueltos
la luz se hizo negra y atravesó siglos y recuerdos.
No hubo sombra para el cobijo ni rellano para dormir
y en cada silla se aposentó el presente y el pasado
cubriendo cuanto fuimos de lodo y jirones de vida
hecha muerte sobre el lecho nupcial de cada hogar.
Desahuciados y sin semejantes en quienes buscar amparo
tuvimos tiempo, entre cañas y peces muertos, de pensar
desnudos, sucios de vivir y anhelantes como nos recibe
el amor que merodea la noche, y fue que descubrimos
el valor de un mendrugo y el calor de una mano en la cintura.
Pasaron muchas noches prolongadas a besos hasta
el primer amanecer sin sol y supimos de su llegada
por el graznar purulento de los cuervos endomingados.
Cuantas previsiones tuvimos que cambiar igual que el rumbo
en alta mar sin brújula, estrellas, remos o velas. mientras
se repartían el botín. Fueron días que ni los muertos flotaban
por temor a las garras. Desde entonces los altares de la huerta
duermen y en las laderas los jóvenes vigilan el horizonte
mientras hacen el amor con quien pueden. Europa
todavía aterrada por el toro de Creta y con la virginidad ajada,
se prolonga en un quejido de añoranza. Desde entonces los dones
que nos dio Prometeo hijo de Jápeto, solo quedan como
la letanía dominical de la feligresía dormida, en espera.

martes

HISTORIA Y VIDA

La idea de que la historia de la humanidad es una línea de progreso y modernidad, una línea en permanente ascensión, puesta en tela de juicio a partir de Heidegger y la mayor parte de las filosofías de la postmodernidad, sigue en vigor en numerosos aspectos, de manera que todavía hoy, casi todo lo nuevo, por el mero hecho de serlo, se considera un avance. Esta persistencia en el tiempo, como casi todo lo que sucede en la sociedad, tiene un origen interesado y tratándose de una sociedad de clases, unos beneficiados, que justamente por serlo presuponen otros perjudicados. Hablamos del mecanismo de las modas generalmente impuesto por el capitalismo globalizado, en un desenfrenado consumismo necesario sostén y supervivencia del sistema. En este sentido, hay una tendencia a considerar valiosa toda poesía reciente que rompe, aunque sea formal y mínimamente con lo conocido. En general y aparte de otras consideraciones, suele ser una huida hacia delante cuando existen dificultades hermenéuticas y conceptuales para profundizar en busca de lo nuevo. En numerosas ocasiones nos topamos con el peligro de encontrarnos con lo viejo simulando ser nuevo.

domingo

TOTS ELS CAMINS A CASA DORMEN.

Pogué ser el principi d'un llarg encontre, però fou un desideràtum,
un eclipsi lunar. Com ara sabem, la carn dels penitents és el cos excessiu, 
la cerca de l’evanescència. De la pau a la por torna cada primavera 
l’adolescència famolenca. Llavors teníem, amb l’infern
de front, la tendresa sòrdida i oculta sota l'horitzó. Era la porta per
on fugíem de velles alcoves amb forrellats, sense sol, i de les mirades 
temoroses del contrallum. Alertes si fos necessari, estesos a assecar
els cors, érem atalaiant els incerts futurs que projectaven la llibertat, 
trepitjada durant  llargs anys d’ombres. I cert; era perillós bategar
i encongits ens cobríem amb sacrílegs barrets, pregàries buides des
del fons de la maresma del dubte. El senyor dormia i les urgències 
cegues transitaven pels camps. Qui sap en quin racó vam aparèixer, 
com si fórem un dasein deixat de la mà de Heidegger, aquell
exacte testimoni del poeta fronterer remugant entre les ombres.
Tot com un presagi, amb les teues mans insomnes, i sense saber
que fer amb la joventut que va ser el meu recer, i la teua pell.
Molt després, a deshora, em vaig adonar que l’admiració
que professava cap a l’amic no era mes que el ocult desig
de ser posseït. Els espais imprudents, com aquells petons
que il·luminaven el teu somriure i els meus llavis, qui sap qui
ara els guanya i ens perd, doncs la teua absència ens deixa
com una mar sense vaixells, com la nit enamorada del dia
i els oblidats núvols del trànsit, el camp infinit o el cor sense
desvaris. Tot eren seqüències de naturalesa morta (Omnia
mors aequat) per a nosaltres, mentre que el fascio enalteix a Giotto.


viernes

EL POEMA COMO ATAJO.



De acuerdo con Mukarovsky, el poema más importante que en tanto que signo represente y simbolice una realidad, es que realice una mediación, un consenso cognitivo entre el emisor y el receptor, pudiendo adquirir una autonomía la palabra respecto a su significado en el habla. La consecuencia es que a mayor autonomía de significado mayor reducción de comunicación entre emisor y receptor dado el alto grado de unicidad que todo constructo, tanto emisor como receptor, son en sí mismo. Es lo que Mukarovsky distingue como la realidad ontológica que son el emisor y el receptor y la realidad intencional que establece el texto poético en un intento de aproximación comunicativa entre ambos y que en algunos casos puede tan solo reducirse a un conjunto abstracto de valores.

jueves

LAS VERDADES DEL BARQUERO.

Si como advierten las últimas corrientes psico-filosóficas no hay hechos, lo que hay son interpretaciones, sabemos lo que nos hacen o dejan saber. En la mayoría de casos la verdad que triunfa es la que tiene mayor apoyo del poder comunicacional, y éste, obviamente del capital, lo que presupone un mayor interés por parte de sus administradores. De ahí que el trabajo de la hermenéutica no deja de ser un tanto utópico respecto a lo que debería ser y mediante la deconstrucción del texto o signo de representación de hechos, debería de tratar de resaltar las contradicciones y exponer las posibles verdades, o decidirse por una, y que sea lo que dios quiera.

domingo

CHE SARÀ, SARÀ.

Y te rindes en pleno éxtasis con mi reclamo. Y todo parecen luchas 
latentes, misteriosas, que anuncian tantas miradas furtivas que vienen 
del futuro.No es que suframos un desajuste, será que todo cambia 
y en la próxima vuelta de la noria iniciaremos el tramo final. Así fue
siempre, cabalgasteis mis íntimos deseos, haciéndoos cómplices 
de las más grandes obstinaciones. Me hicisteis conocer la cara 
y la cruz del cuerpo sin importaros el dolor del desgarro de mis carnes, 
abriéndose para que cupierais, queriendo compensar el vacío que 
nos cegaba las carnes cuando se manchaban con el sabor del éxtasis virgen,
Bien: Al menos ya sabes que hay ocasiones, las menos, que soy tan fuerte
y diverso, tan otro, que parezco un sueño banal y feliz. Che sarà, sarà.